#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לג. 1 האם סומכים את הקדרה או את הדלת בבקעת ומדוע?<p dir=""rtl"">והאם מנהיגים את הבהמה במקל ביו&quot;ט ומדוע?</p>"	"למאן דאית ליה מקוצה אין סומכים משום דלא נתנו עצים אלא להסקה, אבל ר&quot;ש מתיר דלית ליה מוקצה.<p dir=""rtl"">להנהיג את הבהמה במקל אף ר&quot;ש אוסר, משום דמחזי דאזיל לחנגא, אבל ר&quot;א בר&quot;ש מתיר.</p>"	ביצה לג.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 2 חזרא (ענף חד כקוץ) האם מותר לטלטלו ביו&quot;ט ברטיבתא וביבשתא ומדוע, וכיצד הלכה?	"לל&quot;ק: רטיבתא לכו&quot;ע אסור, יבשתא רב נחמן אסר שלא נתנו עצים אלא להסקה, ורב ששת התיר מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו.<p dir=""rtl"">א&quot;ד: יבש לכו&quot;ע מותר, רטוב נחלקו כנ&quot;ל וטעם האוסר שאינו ראוי להיסק, טעם המתיר משום שראוי להיסק גדול.</p><p dir=""rtl"">הלכתא יבש מותר רטוב אסור. (כל הנ&quot;ל למאן דאוסר מוקצה אבל לר&quot;ש לא אמרינן לא נתנו עצים אלא להסקה. ברטיבתא, לרש&quot;י ר&quot;ש חולק ולהלכה מותר, ולתוס' מודה ר&quot;ש ברטיבתא שלא ראוי להסקה שהוא מוקצה.) </p>"	ביצה לג.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 3 מה דעת רבא במוקצה, ומדוע התיר לצלות מעי הבר אוזא ביו&quot;ט?	"רבא פסק כר&quot;י ולכן דרש שלא תכנס אשה ליטול אוד מבין העצים ואוד שנשבר אין להסיקו ביו&quot;ט.<p dir=""rtl"">מה שהתיר לצלות מעי הבר אוזא כיון דמסרח מאתמול דעתו עליו ואף לר&quot;י אינו מוקצה.</p>"	ביצה לג.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 1 לקטום עץ להריח בו, לחצוץ את שיניו, בקשים וברכים, האם מותר/ פטור/ חייב?	"לחצוץ את שיניו: ר&quot;א מחייב חטאת וחכמים אומרים אינו אלא משום שבות. <p dir=""rtl"">להריח: רך - מותר לכתחילה למוללו ולקומטו להריח בו. קשה - לר&quot;א פטור אבל אסור, לחכמים מותר לכתחילה.</p><p dir=""rtl"">[מה שהתירו לשבור את החבית לאכול גרגרות יש להוקים לר&quot;א במוסתקי (וע' תוס' שבת שסוברים שאף לרבנן)]</p>"	ביצה לג:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 2 האם מותר לגבב עצים מהחצר לחצוץ שיניו ולהבעיר, ומה הדין לעשות ציבורים?	"ר&quot;א מתיר ליטול מלפניו לחצוץ בו את שיניו, ולגבב מהחצר להבעיר, חכמים אוסרים מהחצר ולא מתירים אלא מלפניו ודוקא להדליק. (לרש&quot;י לחצוץ את שיניו לר&quot;א לאו דוקא מלפניו, ולתוס' דוקא. לרש&quot;י טעמם של חכמים שאוסרים שסוברים לא נתנו עצים אלא להסקה, ולתוס' גזירה שמא יקטום.)<p dir=""rtl"">ת&quot;ק בברייתא אוסר לעשות בחצר צבורין צבורין שנראה כאוסף למחר, ור&quot;ש מתיר שקדרתו מוכחת עליו.</p>"	ביצה לג:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 3 הם מותר להוציא אש ביו&quot;ט, ומדוע?	אין מוציאים כלל משום מוליד.	ביצה לג:		רביעי
